上一期，我们主要讨论了摄理教、拉杰尼希教等民间信仰组织的发展与运作。这一期，我们将进入本章内容最核心的部分：如果把信仰也看作一种“市场”，它为什么会不断出现，又为什么总有人愿意加入？

新的信仰组织，为什么总在特定的历史时期大量涌现？为什么越是在战争、危机、社会转型、价值观剧烈变化的年代，人们越渴望一种新的解释体系？在不同的国家、不同的社会背景下，人们又为什么会追随不同的信仰？

任何一种市场，都离不开供给与需求。这一期，我们将从“供给”和“需求”两个角度，讨论信仰市场是如何形成的，我们也将对比东西方不同的信仰系统，理解信仰如何回应时代的特征，以及个体对意义、秩序和归属的需求。

 

- 为什么信仰也可以理解为一种“市场”？

- 信仰市场的供给端：时代环境如何塑造信仰？

- 信仰市场的需求端：人们在信仰中寻求什么？

- 乔布斯、嬉皮士与东方灵修：西方为何迷恋东方神秘主义？

- 大学青年、科学家与边缘人：谁更容易加入信仰组织？

- 为什么组织能力，比教义本身更重要？

- 当意识形态和组织形式走向极致，即恐怖主义如何形成

- 东西方为何形成了不同的信仰系统？

- 中国社会的宗教，是弥漫性宗教，而非制度性宗教

 

-《陌生人：对话圣战分子（2023）》（纪录片）

-《好莱坞往事（2019）》（电影）

-《金陵十三钗（2011）》（电影）

-《捕风捉影（2025）》（电影）

-《王冠》（电视剧）

- 罗伟虹《世界邪教与反邪教研究》（书籍）

- [意] 安琪楼·夸特罗其、[英] 汤姆・奈仁《法国1968：终结的开始》（书籍）

- 程巍《中产阶级的孩子们：60年代与文化领导权》（书籍）

- [美] 贝蒂·弗里丹 《女性的奥秘》（书籍）

- [美] 沃尔特·艾萨克森《史蒂夫·乔布斯传》（书籍）