看理想
马克思之后的资本主义世界
杨照
大家好,我是杨照。
我相信大家听了或者是看了,有许多的评论指出了克里斯托弗·诺兰,他所拍的《奥德赛》和《荷马史诗》当中的差异,尤其是指出他省略、他没有拍在《荷马史诗·奥德赛》当中的许多精彩的部分。
关于这样的一个观点,我还是必须说,基本上诺兰已经拍出了一部长达三个小时的电影,但是即使是三个小时的电影,也不可能完全容纳《荷马史诗》的内容,这相当程度也就正反映了《荷马史诗》它的丰富、它的复杂程度。我比较在意的是必然诺兰他必须在《荷马史诗》当中有所选择,他选择拍了什么,尤其他是不是选择了什么,让我们会感觉到意外的?
另外一件事情,我相信大家可以感受到,在三个小时的电影里,要拍荷马的《奥德赛》非常的困难。但这并不表示,在这部电影当中,诺兰没有加入他自己创造的部分,也就是原先史诗里没有,甚至在古希腊的传统里讲到这个故事没有的一些东西。
那他为什么要加进来?在已经没办法容纳史诗所有内容的情况底下,他要加进来的这些东西,对于诺兰作为一个创作者,一定有特别的意义。
 

“宾客礼仪”或“待客之道”在希腊城邦历史中的作用

首先让我相当意外的是,我不知道大家有没有注意到,诺兰在电影里面反反复复不断出现、不断强调所谓的“宙斯法则”塞尼亚(Xenia)。什么是“宙斯法则”?为什么诺兰他需要在电影里面这样去呈现呢?
本集编辑:小蝉、dy
2026.08.25

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